طبيعة نشاط المستغلات ومدى خضوعه للزكاة ؟

طبيعة نشاط المستغلات ومدى خضوعه للزكاة ؟

يعرف نشاط المستغلات فى مجال الزكاة : بأنه اقتناء الأصول الثابتة بقصد تحقيق الإيراد سواء عن طريق التأجير أو بيع النتاج ، فيقول الدكتور يوسف القرضاوى بأنها أموالا تغُل  فائدة وكسبا بواسطة تأجير عينها ، أو بيع ما يحصل من إنتاجها ⁽¹⁾ ، وكذلك قال علماء محاسبة الزكاة المعاصرين ⁽²⁾ .

ومن أمثلة الأنشطة التى تدخل فى نطاق المستغلات ما يلى :

(1) ـ نشاط تأجير الأصول الثابتة مثل : تأجير العقارات ، والسيارات والطائرات والسفن 

(2) ـ نشاط تربية الأنعام من أجل إنتاج الألبان ، والصوف ، واللحوم .

(3) ـ نشاط مزارع النحل ، والدواجن و، والأسماك وما فى حكم ذلك .

(4) ـ نشاط الفنادق والمصحات والشاليهات .

(5) ـ نشاط العيادات والمستشفيات والمراكز الطبية .

(6) ـ نشاط تأجير الحقوق المعنوية مثل حق الاختراع وحق الامتياز .

ولقد أثير خلاف بين الفقهاء حول حكم خضوع إيراد نشاط المستغلات للزكاة ، فهناك من الفقهاء من يرى عدم الخضوع ، ومنهم من يرى بوجوب الخضوع ، والرأى الأخير هو الأرجح لتوافر شروط الخضوع وذلك للأدلة الآتية :

+ ـ يعتبر إيراد نشاط المستغلات من الكسب الطيب الحلال الذى ينطبق عليه قول الله تبارك وتعالى :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ"[البقرة : 268] ، وقوله عز وجل : " خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً " [ التوبة : 103 ] .

+ ـ ينطبق على الأصول الثابتة بقصد الاستغلال لدر الإيراد شرط النماء لأنها ليست مرصدة للاستخدام أو للتجارة.

+ ـ اتحاد العلّة بينها وبين زكاة الزروع والثمار ، حيث يخضع نتاج الأرض للزكاة ، وبالمثل يخضع نتاج الأصول الثابتة للزكاة ، مع بعض الفروق فى أسس الحساب  .

+ ـ اتحاد العلة بينها وبين  زكاة الثروة النقدية ، حيث يمثل العائد مالاً مستفاداً يضم إلى بقية الأموال المتحدة معه فى الجنس والنصاب والنسبة .

ــــــــــــــــــ

(1) ـ دكتور يوسف القرضاوى : " فقه الزكاة " ، الجز الأول ، صفحة 458 .  

(2) ـ دكتور كوثر الابجى : " اخضاع المستغلات للزكاة " ، مجلة الاقتصاد الإسلامى ، العدد 166 .

ـ دكتور عصام أبو النصر : " الإطار الفقهى والمحاسبى للزكاة " ، بدون ناشر ، 1999م .

ـ دكتور سامى رمضان : " محاسبة الزكاة : فقهاً وتطبيقاً " ، بدون ناشر ، 1994م

 

 

من كتاب أساسيات أحكام الزكاة

دكتور حسين حسين شحاتة