أحكام وحساب زكاة الزروع والثمار

زكاة الزروع والثمار ثابتة بقوله تعالى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾. وتختلف عن زكاة النقود في أنها لا يشترط لها الحول، بل تجب عند الحصاد، وفي أن مقدارها يتغير حسب طريقة السقي.

الأصناف الخاضعة

• الجمهور (المالكية والشافعية والحنابلة على تفصيل بينهم): تجب فيما يقتات ويدخر كالقمح والشعير والأرز والذرة والتمر والزبيب، أو ما يكال ويدخر عند الحنابلة.
• الحنفية: تجب في كل ما يقصد بزراعته الاستغلال من نبات الأرض، ومنه الخضروات والفواكه.

ورجح بعض المعاصرين رأي الحنفية لمراعاة تغير الأنشطة الزراعية. والمسألة اجتهادية يرجع فيها إلى جهة الفتوى المحلية.

النصاب

خمسة أوسق، وتقدر عند كثير من المعاصرين بنحو 653 كيلوجرامًا من القمح ونحوه، وتختلف التقديرات قليلًا. ويضم إنتاج العام الواحد من الجنس الواحد بعضه إلى بعض.

المقدار

وإذا غلب أحدهما فالحكم للغالب عند كثير من الفقهاء.

خصم التكاليف والديون

الأكثرون على أن تكاليف الزراعة كالبذور والأسمدة لا تخصم، لأن الشرع خفف النسبة مقابل الكلفة. ورأى بعض العلماء خصم الديون التي أنفقت على الزرع. وفي المسألة خلاف ينظر في زكاة مشروعات استصلاح الأراضي.

أمثلة محلولة

مثال 1: سقي بالمضخات

مزارع حصد 5,000 كيلوجرام قمحًا، والسقي بالمضخات طوال الموسم.

• الإنتاج أعلى من النصاب (653 كيلوجرام).
• الزكاة = 5,000 × 5% = 250 كيلوجرامًا، أو قيمتها عند من يجيز القيمة. فإذا كان سعر الطن 12,000 جنيه، فالقيمة = 0.25 × 12,000 = 3,000 جنيه.

مثال 2: سقي مختلط

لو كان نصف المدة بماء الأمطار ونصفها بالمضخات:

• الزكاة = 5,000 × 7.5% = 375 كيلوجرامًا.

مثال 3: دون النصاب

مزارع حصد 600 كيلوجرام أرزًا فقط، فلا زكاة عليه فيه لأنه دون النصاب، ما لم يكن له إنتاج آخر من الجنس نفسه في العام يكمله.

مسائل عملية

• الأرض المؤجرة: الزكاة على المستأجر صاحب الزرع عند الجمهور، وعلى المالك زكاة الأجرة مع ماله.
• الخضروات التي تباع فور جنيها: عند من لا يوجب فيها، يضم ثمنها إلى المال ويزكى عند الحول.
• بعد الزكاة: لا يتكرر الزكاة على المحصول المخزن، لكن إن بيع وصار نقودًا زكي مع المال بحوله.

وراجع زكاة المشاتل والفاكهة وزكاة مشروعات إنتاج العسل وشروط الأموال الخاضعة للزكاة.

الأسئلة الشائعة

متى تخرج زكاة الثمار؟

عند الحصاد والجذاذ وتصفية المحصول، ويجوز تقدير الثمار على الشجر بالخرص.

هل في القطن زكاة؟

عند الحنفية نعم، وعند الجمهور لا لأنه لا يقتات، إلا إذا كان تجارة.