أحكام وحساب زكاة الحلى

زكاة الحلي من أكثر مسائل الزكاة سؤالًا، لأن أغلب البيوت فيها ذهب. والفقهاء اتفقوا على وجوب الزكاة في الذهب والفضة المدخرين، واختلفوا في الحلي الذي تلبسه المرأة.

الأحكام

حلي المرأة المستعمل لبسًا معتادًا

• جمهور الفقهاء (المالكية والشافعية والحنابلة): لا زكاة فيه، لأنه صار من الحاجات المستعملة كالثياب.
• الحنفية وبعض المعاصرين: تجب فيه الزكاة إذا بلغ النصاب، لعموم الأدلة.

والمسألة خلافية معتبرة، فيرجع إلى جهة الفتوى المحلية، ومن أخرج زكاته احتياطًا فقد أحسن.

حلي تجب فيه الزكاة باتفاق أو عند الأكثر

• الحلي المتخذ للادخار أو الاستثمار، كالسبائك والجنيهات الذهبية.
• ما زاد عن المعتاد زيادة كبيرة يقصد بها الادخار، عند كثير من الفقهاء.
• الحلي المحرم، كذهب الرجال، وأواني الذهب والفضة.
• حلي التاجر المعروض للبيع، فهو عروض تجارة.

الأحجار الكريمة

لا زكاة في الألماس واللؤلؤ والأحجار الكريمة المستعملة، إلا إذا كانت للتجارة.

حساب الذهب الخالص

يحسب النصاب والزكاة على الذهب الخالص، أي عيار 24:

وزن الذهب الخالص = الوزن × العيار ÷ 24

فسوار عيار 21 وزنه 50 جرامًا يحتوي 50 × 21 ÷ 24 = 43.75 جرامًا من الذهب الخالص. والنصاب 85 جرامًا من الخالص.

مثال محلول

امرأة تملك في يوم حولها، وسعر جرام عيار 24 هو 4,000 جنيه:

على رأي الجمهور

• الخاضع = 60 + 30 = 90 جرامًا، وهو أعلى من النصاب (85).
• القيمة = 90 × 4,000 = 360,000 جنيه
• الزكاة = 360,000 × 2.5% = 9,000 جنيه

على رأي الحنفية

• الخاضع = 105 + 60 + 30 = 195 جرامًا
• القيمة = 195 × 4,000 = 780,000 جنيه
• الزكاة = 780,000 × 2.5% = 19,500 جنيه

ويضم الذهب إلى النقود وعروض التجارة لتكميل النصاب، كما في زكاة الثروة النقدية.

ملاحظات

• تقدر القيمة بسعر البيع للصائغ تقريبًا، لا بسعر الشراء الذي يشمل المصنعية.
• الحلي المقدم مهرًا يأخذ حكم الحلي، وراجع زكاة الصداق.
• الزكاة على مالكة الحلي، ويجوز أن يخرجها الزوج عنها بإذنها.

وللأموال الأخرى المعفاة راجع نماذج من الأموال غير الخاضعة للزكاة.

الأسئلة الشائعة

هل تخرج الزكاة ذهبًا أم نقودًا؟

يجوز إخراج قيمتها نقدًا عند كثير من العلماء، وهو الأيسر غالبًا.

إذا كان حلي البنات الصغيرات باسمهن، هل يضم إلى حلي الأم؟

لا، لكل مالك ماله ونصابه المستقل.