النشرة الاخبارية
اشترك في قائمتنا البريدية للحصول على التحديثات الجديدة!
سجل بياناتك الان
- بواسطة هيئة تحرير مجلة المحاسب العربي
- 24 فبراير 2025
تساؤلات معاصرة عامة حول الزكاة والإجابة عليها
تساؤلات معاصرة عامة حول الزكاة والإجابة عليها السؤال ـ هل يجوز دفع زكاة التجارة عيناً ؟ الإجابةـ الأصل إخراج زكاة عروض التجارة والصناعة والزروع والثمار ......... عيناً من جنس المال موضوع الزكاة ,وليس هناك من مخالفة شرعية إذا دفعت نقداً, وهذا كله يدور حول مصلحة الفقير . السؤال ـ هل يجوز سداد ديون التجار المعسرين من الزكاة من مصرف الغارمين ؟ الإجابة ـ يجوز ذلك بضوابط شرعية من أهمها ما يلي : إذا كان سبب الدين مشروعاً . إذا لا يوجد باب آخر لسداد الدين مثل القرض الحسن والتبرعات ونحو ذلك . أن يكون الدين حالاٌ( أى مستحق الأداء فوراً) . أن يكون الدين ممن يتعرض له المدين لعواقب جسيمة مثل السجن أو الإفلاس أو التصفية. السؤال ـ هل يجوز نقل الزكاة إلى أماكن أخرى ؟ الإجابة ـ الأصل صرف الزكاة للمستحقين على أهل المكان الذي جمعت منه ثم ينقل ما يفيض عن الحاجة إلى الأماكن المجاورة فالمجاورة وفقاً لمبدأ التكافل الاجتماعي بين المسلمين , وطبقاً لفقه الأولويات لأماكن صرف الزكاة . واستثناء من ذلك يجوز نقلها في الحالات الآتية : نقلها إلى أماكن الجهاد في سبيل الله . نقلها إلى أماكن أقارب المزكي المستحقين للزكاة . نقلها إلى أماكن الكوارث والأزمات وما في حكم ذلك . نقلها إلى أماكن الأقليات الإسلامية المستحقة للزكاة . نقلها إلى أماكن المشردين والمهجرين . السؤال ـ هل يجوز الإبراء من الدين على مستحق الزكاة واحتسابه منها ؟ الإجابة ـ لا يجوز للدائن إسقاط الدين من على المدين المعسر واعتبار ذلك من الزكاة المستحقة , حتى ولو كان المدين مستحقاً للزكاة حيث تعتبر الزكاة من العبادات التي يشترط فيها الإخلاص , وأن إسقاط الدين من على المدين واحتسابه من الزكاة فيه منفعة للدائن المزكي وهذا يتعارض مع الإخلاص . السؤال ـ كيفية معاملة غير المسلمين في الدول الإسلامية ؟ الإجابة ـ تفرض على غير المسلمين ضريبة تكافل اجتماعي بمقدار الزكاة ولا بأس من أن تحسب بنفس طريقة حساب الزكاة ولقد طبق ذلك في عهد الخلفاء الراشدين ومن والاهم ولقد أجاز الفقهاء فرض ضريبة بجوار الزكاة بضوابط شرعية . السؤال ـ هل يجوز إنفاق الزكاة في الدعوة الإسلامية وصد العدوان عن المسلمين ؟ الإجابة ـ يرى الموسعون في تفسير مصرف في سبيل الله إنفاق الزكاة في مجالات الدعوة الإسلامية وفي كل ما يدخل في نطاق جعل كلمة الله هي العليا وكلمة الكافرين والملحدين والمعتدين والصهاينة السفلى . كما يجوز إرسال الزكاة لنصرة الأقليات الإسلامية في البلاد غير الإسلامية , وكذلك في إنشاء المشروعات الاجتماعية والاقتصادية في البلاد التي يتعرض فيها بعض المسلمين للتنصير مثل إنشاء المدارس الإسلامية ومكاتب تحفيظ القرآن وإقامة المساجد وما في حكم ذلك ممن يدخل في مجال الدعوة الإسلامية . السؤال ـ هل يجوز إعطاء الزكاة لأخي المحتاج علماً بأنه يكفيه بالكاد ؟ الإجابة ـ يجب إعطاء زكاة المال للأقارب الفقراء الذين هم دون حد الكفاية , ولكن إذا كان عندهم ما يكفيهم فلا يجوز إعطائهم الزكاة من باب التوسعة عليهم , ويمكن إعطائهم من غير مال الزكاة مثل الصدقات التطوعية والهبات والتبرعات ونحو ذلك فلا يجوز إعطاء الزكاة لغني أو قادر على الكسب ويجب أن تكون الأولوية للفقراء الأقارب الذين يتوافر فيهم حالات الفقر . السؤال ـ هل يجوز استثمار أموال الزكاة في مشروعات اجتماعية واقتصادية تحقق ريعاً أو أرباحاً ينفق منها على مستحقي الزكاة ؟ الإجابة ـ أجاز الفقهاء ذلك بضوابط شرعية من أهمها ما يلي : كفاية المصارف الأخرى المستحقة للزكاة أولاً ووجود فائض . تمليك المشروعات الاستثمارية للفقراء والمستحقين بنظام المشاركة الإسلامية أو بنظام الإجارة . أن يكون الاستثمار بالأساليب الإسلامية . أن يتولى أمر الاستثمار جهة ذات خبرة . وجود لوائح وقواعد ونظم تحكم الرقابة على المشروعات الاستثمارية . أن يشرف على ذلك مؤسسات ولجان وصناديق الزكاة وما في حكمها للمحافظة على الأموال . أن تعد دراسات جدوى موضوعية يتوافر فيها كافة الضوابط الشرعية والاستثمارية وتخضع لفقه أولويات الاستثمار الإسلامي والتنمية الاجتماعية والاقتصادية . السؤال ـ هل على نشاط السمسرة والوساطة زكاة ؟ الإجابة ـ يدخل نشاط السمسرة والوساطة التجارية والعقارية ونحوها في نطاق زكاة المهن الحرة وتحسب الزكاة على صافي إيرادات السمسرة خلال الحول وذلك بعد استبعاد النفقات والمصروفات وسداد الديون وشراء مستلزمات المهنة وكذلك نفقات المعيشة , فإذا وصل صافي الإيراد النصاب وهو ما يعادل 85 جراماً من الذهب تحسب الزكاة بنسبة 2.5 % . السؤال ـ هل يزكى المال المكتسب من حرام ؟ الإجابة ـ لا تثبت ملكية المال المكتسب من حرام مثل الفوائد البنكية والرشوة والاغتصاب وما في حكم ذلك, ويجب التوبة والتخلص منه في وجوه الخير وليس بنية التصدق ولا يخضع المال الحرام للزكاة لأنه ليس مالاً متقوماً وكذلك لانتفاء شرط تمام التملك وإذا اختلط المال الحلال بالحرام , يجب تقدير الجزء الحرام والتخلص منه ويزكى المال الحلال فقط .السؤال ـ هل تخضع مكافأة نهاية الخدمة للزكاة ؟ الإجابةـ عندما يتملك العامل أو الموظف مكافأة نهاية الخدمة ويتسلمها دفعة واحدة , فتزكى زكاة المال المستفاد بأن تضم إلى بقية الأموال الزكوية التي عند المزكي ويزكى الجميع في نهاية الحول بنسبة 2.5 % وهذا هو الرأي الأرجح (أي يطبق على مكافأة نهاية الخدمة المقبوضة أحكام زكاة المال المستفاد) . السؤال ـ هل على الحلي من غير الذهب والفضة زكاة؟ الإجابةـ الرأي الأرجح عند جمهور الفقهاء أن الحلي للزينة وفي حدود المعتاد ليس عليه زكاة , وما يزيد عن المعتاد يزكى بنسبة 2.5% سنوياً , أما أن الحلي من غير الذهب والفضة مثل الياقوت واللآلئ ليس فيها زكاة ما لم تكن معدة للتجارة . السؤال ـ هل على مزارع عسل النحل زكاة ؟ الإجابة ـ يجب على العسل الناتج من المزرعة الزكاة إذا وصل النصاب وهو ما يعادل 85 جراماً من الذهب ومقدار الزكاة عليه تكون 10% وهذا هو الرأي الأرجح. السؤالـ مات مسلم وترك ميراثاً وكان لا يدفع الزكاة , فهل على الورثة مسئولية الزكاة ؟ الإجابةـ لا تتقادم الزكاة وهي حق الله ودين على المسلم في رقبته حتى تؤدى , وفي هذه الحالة التي أمامنا تقدر الزكاة بمعرفة أهل الخبرة والبصيرة , ثم تستبعد من الميراث قبل توزيعه على الورثة لأن دين الله له صفة الامتياز على سائر الديون . السؤال ـ هل على شركات القطاع العام زكاة ؟ الإجابة ـ المال العام المرصد للنفع العام والمملوك لخرانة الدولة ليس عليه زكاة . السؤال ـ هل يجوز إعطاء الزكاة للمهجرين والمشردين من بلادهم ؟ الإجابةـ أجاز الفقهاء إرسال الزكاة إلى المهجرين والمشردين عن مساكنهم ومواطنهم بسبب الحروب أو الزلازل أو الفيضانات. السؤال ـ اشتريت قطعة أرض بنية بناء منزل عليها , ثم تغيرت النية وأصبحت مرصدة للاستثمار فهل عليها زكاة ؟ الإجابة ـ في حالة أن النية كانت سارية بناء منزل عليها ففي خلال هذه الفترة ليس عليها زكاة , ومن بدأ تغيير النية تحسب عليها زكاة بعد مرور حول , بأن تقوم بالقيمة السوقية وتحسب الزكاة بنسبة 2.5 % سنوياً . السؤال ـ هل يجوز إعطاء الزكاة للجمعيات والمؤسسات الإسلامية المخصصة للدفاع عن الإسلام ونصرة المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم وما في حكم ذلك ؟ الإجابة ـ نعم يجوز أن ينفق من حصيلة الزكاة على هؤلاء لأن ذلك يدخل في نطاق مصرف في سبيل الله . إيضاح هناك تساؤلات أخرى متخصصة عن فقه وحساب الزكاة وردت في نهاية كل فصل وفي نهاية كل نوع من أنواع الزكاة برجاء الرجوع إليها . مقالات ذات صلة:حكم التطبيق المعاصر للضريبة بجانب الزكاةضوابط التطبيق المعاصر الزكاةحكم خضوع المال العام وأموال الجمعيات الخيرية وأموال الوقف وما فى حكم ذلك للزكاة
- بواسطة هيئة تحرير مجلة المحاسب العربي
- 23 فبراير 2025
مفاهيم ومصطلحات محاسبة الزكاة
قبل حساب الزكاة لا بد من فهم المصطلحات التي يستخدمها محاسب الزكاة، لأن كل مصطلح يحدد ما يدخل الحساب وما يخرج منه. وهذه أهمها مرتبة حسب خطوات الحساب. المصطلحات الأساسية الموجودات الزكوية الأموال التي تتوافر فيها شروط وجوب الزكاة، كالنقدية وعروض التجارة والديون المرجوة. وتسمى أيضًا الأموال الخاضعة للزكاة. عروض التجارة كل ما يملك بنية البيع لتحقيق الربح، كالبضاعة والعقار المعد للبيع، وتزكى بقيمتها. عروض القنية الأموال المقتناة للاستعمال لا للبيع، كالمباني والآلات والسيارات. لا زكاة في قيمتها، ويقابلها في المحاسبة الأصول الثابتة. المطلوبات الحالة الالتزامات المستحقة السداد خلال الحول، كالموردين والأقساط المستحقة، وتخصم من الموجودات الزكوية. أما الالتزامات طويلة الأجل فيخصم منها القسط المستحق فقط عند جمهور المعاصرين. انظر أحكام تقويم الالتزامات الحالة. الوعاء الزكوي صافي المال الذي تحسب عليه الزكاة = الموجودات الزكوية − المطلوبات الحالة. النصاب الحد الأدنى الذي تجب فيه الزكاة، ويقدر في النقود وعروض التجارة بما يعادل 85 جرامًا من الذهب عند الأكثرين. الحول مرور سنة قمرية على ملك النصاب. ومن يحسب بالسنة الشمسية يستخدم نسبة 2.577% بدل 2.5% عند كثير من المعاصرين. الديون المرجوة وغير المرجوة المرجوة على مليء مقر تزكى، وغير المرجوة لا تزكى حتى تقبض. راجع زكاة الديون على الغير. القيمة السوقية سعر البيع الحالي يوم وجوب الزكاة، وهي أساس تقويم عروض التجارة لا التكلفة التاريخية. مثال مبسط تاجر في يوم حوله يملك: نقدية 200,000، بضاعة بقيمة سوقية 400,000، ديونًا مرجوة 100,000، وعليه للموردين 150,000. ولديه محل يستخدمه قيمته 900,000. وسعر جرام الذهب 4,000 جنيه. الموجودات الزكوية = 200,000 + 400,000 + 100,000 = 700,000 الوعاء = 700,000 − 150,000 = 550,000 (المحل عرض قنية لا يدخل) النصاب = 85 × 4,000 = 340,000؛ الوعاء أعلى منه الزكاة = 550,000 × 2.5% = 13,750 جنيه مصطلحات أخرى متداولة الإقرار الزكوي: النموذج الذي تقدم فيه المنشأة حساب زكاتها للجهة المختصة في الدول التي تلزم بذلك. المستغلات: أموال تقتنى لتدر دخلًا، كالعقارات والسيارات المؤجرة، وتزكى غلتها لا قيمتها. مصارف الزكاة: الفئات الثماني التي تصرف لها الزكاة. الخلطة: اشتراك أكثر من مالك في مال واحد بحيث يعامل كمال واحد في بعض الأنواع كالأنعام. ضم الأموال: جمع الأموال الزكوية المتجانسة لتكميل النصاب. مراجع ذات صلة راجع معنى محاسبة الزكاة وأدوات وأساليب حساب الزكاة. وفي المسائل الخلافية يرجع إلى جهة الفتوى المعتمدة في بلدك. الأسئلة الشائعة هل الأصول الثابتة في الميزانية تدخل الوعاء؟ لا، لأنها عروض قنية، إلا ما أعد منها للبيع. لماذا تقوم البضاعة بالقيمة السوقية؟ لأن الزكاة تجب في المال بقيمته الحقيقية يوم الوجوب، لا بتكلفة شرائه. مقالات ذات صلة:ضوابط التطبيق المعاصر الزكاةحكم خضوع المال العام وأموال الجمعيات الخيرية وأموال الوقف وما فى حكم ذلك للزكاةحكم زكاة المال الذى اختلط فيه الحلال بالحرام
- بواسطة هيئة تحرير مجلة المحاسب العربي
- 23 فبراير 2025
أحكام تحديد وتقويم الالتزامات (الخصوم) الحالّة الواجبة الخصم
بعد حصر الموجودات الزكوية وتقويمها، تأتي الخطوة الثانية في حساب زكاة المنشأة: خصم الالتزامات الحالة. والقاعدة الفقهية أن الدين الذي على صاحب المال يمنع الزكاة بقدره، لأن هذا الجزء من المال مستحق للغير. لكن ليس كل ما يظهر في جانب الخصوم في المركز المالي يخصم؛ وهنا تكمن أغلب أخطاء الحساب. ما الذي يخصم؟ الالتزامات قصيرة الأجل الحالة: الموردون، وأوراق الدفع، والمصروفات المستحقة، والضرائب المستحقة، وتخصم بقيمتها الدفترية. القسط الحال من القروض طويلة الأجل: وهو ما يستحق خلال السنة التالية لتاريخ الوجوب. الأرباح المعلنة للتوزيع ولم تصرف بعد، لأنها أصبحت حقًا للمساهمين. الدفعات المقدمة من العملاء إذا كانت مقابل بضاعة أو خدمة لم تسلم، في رأي كثير من الجهات. ما الذي لا يخصم؟ الجزء طويل الأجل من القروض: لأنه غير حال في السنة الزكوية، وغالبًا يمول أصولًا ثابتة غير زكوية أصلًا. الاحتياطيات والأرباح المحتجزة: جزء من حقوق الملكية، وليست ديونًا للغير. مخصص الديون المشكوك فيها: لا يخصم بوصفه التزامًا، لأن أثره يظهر باستبعاد الدين المشكوك فيه من الموجودات؛ وخصمه مرة أخرى يعني الخصم مرتين. مخصص الإهلاك: يخص أصولًا ثابتة غير زكوية. مخصصات الالتزامات المحتملة غير المؤكدة: مثل مخصص قضية لم يحكم فيها. أما مكافأة نهاية الخدمة فيخصم منها في رأي جهات كثيرة ما يستحق دفعه خلال السنة فقط. ولزكاة المكافأة من جانب الموظف راجع زكاة مكافأة الخدمة والراتب التقاعدي. مثال محلول منشأة تجارية موجوداتها الزكوية بعد التقويم 1,500,000 جنيه، وجانب الخصوم في مركزها المالي: البندالمبلغيخصم؟المخصوم الموردون200,000نعم200,000 مصروفات مستحقة50,000نعم50,000 أرباح معلنة لم تصرف80,000نعم80,000 قرض طويل الأجل (منه قسط 100,000 يستحق خلال السنة)1,000,000القسط الحال فقط100,000 مخصص ديون مشكوك فيها40,000لا (استبعد الدين من المدينين)0 احتياطي قانوني وأرباح محتجزة600,000لا0 الإجمالي المخصوم430,000 الوعاء الزكوي = 1,500,000 − 430,000 = 1,070,000 جنيه. الزكاة = 1,070,000 × 2.5% = 26,750 جنيهًا على أساس الحول القمري. لو خصم المحاسب القرض كاملًا (1,000,000) لأصبح الوعاء 1,500,000 − 1,330,000 = 170,000، وانخفضت الزكاة إلى 4,250 جنيهًا فقط؛ فرق كبير يوضح أهمية هذه الأحكام. ولخطوات الحساب الكاملة راجع أدوات وأساليب حساب الزكاة، ولتقويم الموجودات أحكام تقويم أموال التجارة الخاضعة للزكاة، وللنسبة والنصاب أحكام نصاب ونسبة زكاة عروض التجارة. الأسئلة الشائعة إذا كان القرض طويل الأجل استخدم في شراء بضاعة، هل يخصم كله؟ هذه من المسائل التي تختلف فيها الاجتهادات المعاصرة؛ والأحوط اتباع رأي جهة شرعية معتمدة والإفصاح عنه. هل تخصم الزكاة المستحقة عن سنوات سابقة؟ نعم، الزكاة المستحقة غير المدفوعة دين يخصم في رأي كثير من الفقهاء. مقالات ذات صلة:أحكام وحساب زكاة الديون على الغيرأحكام وحساب زكاة الثروة النقديةقائمة حساب الزكاة والاقرار الزكوي
- بواسطة هيئة تحرير مجلة المحاسب العربي
- 23 فبراير 2025
قائمة حساب الزكاة والاقرار الزكوي
قائمة حساب الزكاة والاقرار الزكوي يقوم محاسب الزكاة بعد الحصول علي البيانات والمعلومات والإيضاحات اللازمة لحساب الزكاة بتصوير قوائم وتقارير الزكاة والتي تعطي معلومات عن مقدار الزكاة المستحقة والاقرار عنها. ويختلف مضمون هذه القوائم والتقارير باختلاف طبيعة الأموال الخاضعة للزكاة ونوع الأنشطة ( صناعية ، تجارية ، حرفية ، مهنية ، خدمية ) كما يختلف مضمونها باختلاف الشكل القانوني للكيان الخاضع للزكاة (منشأة فردية ، شركة تضامن ، شركة توصية ، شركة مساهمة وهكذا ) . وفي الصفحات التالية نموذج لقائمة حساب الزكاة ، وآخر للاقرارالزكوي يمكن الاسترشاد بهما عند التطبيق حسب الأحوال ، كما يوجد بالصفحات التى تليها دليل حساب الزكاة . ولمزيد من البيان والإيضاح يُرْجَع إلي الحالات التطبيقية الواردة في فصول الكتاب التالية . مقالات ذات صلة:معنى محاسبة الزكاةالفروق الأساسية بين الضريبة والزكاةحكم التهرب من الضريبة بدعوى أداء الزكاة
- بواسطة هيئة تحرير مجلة المحاسب العربي
- 23 فبراير 2025
الفروق الأساسية بين الضريبة والزكاة
الفروق الأساسية بين الضريبة والزكاة لا يجب أن يطلق على الزكاة ضريبة ، ولا أن يطلق على الضريبة زكاة ، حيث توجد فروق أساسية بينهما ، وإن وجد بعض التماثل فى بعض الجوانب الإجرائية . ويمكن تلخيص أهم الفروق الجوهرية بين الزكاة والضريبة على النحو التالى: (1) - زكاة المال فريضة وركن من أركان الإسلام وعبادة مالية وطاعة لله ورسوله ، والضريبة ليست كذلك . (2) - زكاة المال عبارة عن تمليك جزء من الأموال لمستحقى الزكاة ، وهى حق لهم وليس مّنة من الأغنياء عليهم ، بينما الضريبة اقتطاع إجبارى لجزء من أموال الأفراد والشركات والمؤسسات وغيرها توجه إلى خزينة الدولة وفقاً للتشريع الضريبى الوضعى . (3) - الزكاة حق لمستحقيها وهذا الحق معلوم لكل من المكلف والمستحق ، بينما يعتقد دافع الضريبة أنها ليست حقاً للدولة لأسباب عديدة منها أن جزءاً منها ينفق فى وجوه لا يستفيد منها الفقراء ، كما أنها تؤخذ من الفقراء والأغنياء . (4) - تجب زكاة المال فى الأموال التى تتوافر فيها شروط معينة منها أن يكون المال فائضاً عن الحوائج الأصلية وخالياً من الدين وأن يصل نصاباً معيناً فى بعض الزكوات ، بينما لا تأخذ الضريبة هذه الشروط فى الحسبان حيث أحياناً تؤخذ من الفقير الذى هو دون حد الكفاية وحد الكفاف وسواء عليه دين أم لا . (5) - لزكاة المال مصارف محددة ومعلومة هى ثمانية وتهتم بالعنصر الإنسانى ولا يجب أن توزع حسب هوى الحاكم ، بينما توزع حصيلة الضرائب حسب تقدير ولى الأمر ، ويستفيد منها الفقراء والأغنياء ، بل فى بعض الأحيان يستأثر بالاستفادة منها الأغنياء . (6) – تعتبر الزكاة عبادة الله والامتثال لأوامره كما أنها شكر له ، تغلاس فى المسلم خصال الكرم والمحبة ، وهى مرتبطة بحفظ الحاجات الأصلية للإنسان وهى : حفظ الدين والنفس والعقل والعرض والمال ، بينما يصعب على أى نظام ضريبى تحقيق ذلك ، بل نجد أنه فى بعض الدول تستخدم جزءاً من حصيلة الضريبة ضد حاجات الإنسان المعتبرة شرعاً . (7) - تهدف الزكاة إلى تحقيق التكافل الاجتماعى نصاً وروحاً وربط الفقير بالغنى ، بينما فشلت نظم الضرائب الوضعية فى تحقيق ذلك ، وكل ما نسمعه هو تغنى ومتاجرة بالكلام بل أحياناً تؤدى الضريبة إلى الحسد والكراهية بين الناس بصفة عامة ، وبين الممولين والأجهزة الضريبية . (8) - تهدف الزكاة إلى التحفيز على الاستثمار وعدم الاكتناز وتوفير الأموال السائلة للمشروعات الاقتصادية ، بينما تؤدى الضريبة إلى الاكتناز وذلك فى ظل أسعار الضرائب المرتفعة . (9) - تؤدى زكاة المال إلى تحقيق التنمية الاقتصادية التلقائية ومحاربة الفقر ، بينما عجزت النظم الضريبية عن تحقيق ذلك بنفس المستوى ، بل أحياناً يؤدى ارتفاع أسعار الضرائب فوق الطاقة إلى التهرب منها أو الإحجام عن إنشاء المشروعات الاستثمارية . (10) - تتسم أحكام زكاة المال بالثبات والاستقرار ولا تصطدم ببيئة ولا بزمن ولا بظروف بينما تتغير وتتعدل قوانين الضرائب على مر الأيام والأزمنة . (11)- يقوم المزكى من تلقاء ذاته من باعث ودافع الحب لله وتقرباً إليه بسداد الزكاة ، ومن يتهرب منها فهو ضعيف الإيمان ، بينما نجد أن دافع الضرائب يراوغ ويحاور ويحاول جهده لتجنبها والتهرب منها لغياب الباعث الإيمانى وضعف الباعث والدافع الذاتى عنده . ولا تعنى هذه الفروق حث الناس على عدم أداء الضرائب بل هى من حقوق المجتمع لتمويل الخدمات العامة التى تخرج عن نطاق مصارف الزكاة مثل الأمن والتعليم والعلاج ونحوه ، وإن كان هناك انحراف فى توجيه حصيلتها فيقع الإثم على ولى الأمر وبطانته وعلينا أن ندعوهم إلى الخير ونأمرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر . ومن ناحية أخرى نناشد أولياء أمور المسلمين المعنيين بأمور الضرائب بتطبيق نظام زكاة المال ، وتطوير وإصلاح النظم الضريبية القائمة فى ضوء أحكام الزكاة ، عندئذ تتحقق البركة والنفع مصداقاً لقول الله تبارك وتعالى : " فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى ، وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً " [ طه : 123-124 ] ، ومصداقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبداً : كتاب الله وسنتى " (رواه مسلم) . من كتاب أساسيات أحكام الزكاة دكتور حسين حسين شحاتة مقالات ذات صلة:حكم زكاة المال الحرام الخبيثأنواع الزكوات فى التطبيق المعاصرنماذج معاصرة من الأموال غير الخاضعة للزكاة
