تخطَّ إلى المحتوى
اخر الاخبار
تسعير عقد صيانة المسطحات الخضراء إكسيل تسعير عقد مكافحة الحشرات إكسيل نسبة توفر قطع الغيار والمبيعات الضائعة إكسيل تسعير عقد صيانة سنوي للأجهزة المنزلية إكسيل ربحية تجديد المرتجعات وإعادة بيعها إكسيل عدد موظفي الكول سنتر المطلوب حسب الفترة إكسيل

المحاسبة المالية

كن على اتصال
الاقسام المشابهه
إعلان
النشرة الاخبارية
العلامات
إعلان
مشروعية وحكمة الزكاة

مشروعية وحكمة الزكاة

الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام، وحق معلوم في مال الأغنياء يصرف للفقراء وسائر المستحقين. وقد قرنها القرآن بالصلاة في مواضع كثيرة، مما يدل على مكانتها. وفهم مشروعيتها وحكمتها يساعد على أدائها عن قناعة، لا كعبء مالي. أدلة المشروعية من القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾، وقوله: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾، وآية مصارف الزكاة في سورة التوبة التي حددت مستحقيها الثمانية. من السنة النبوية حديث «بني الإسلام على خمس» وذكر منها إيتاء الزكاة، وحديث بعث معاذ إلى اليمن وفيه أنها تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، إضافة إلى الأحاديث التي بينت الأنصبة والمقادير. الإجماع أجمعت الأمة على فرضيتها، وقاتل أبو بكر الصديق رضي الله عنه مانعيها. وحكم منكرها مفصل في حكم جاحد الزكاة ومانعها. الحكمة من الزكاة حكم روحية وأخلاقية تطهير نفس المزكي من الشح والبخل، وتعويده البذل. تطهير نفس الفقير من الحسد والحقد على الأغنياء. شكر نعمة المال، وبركته ونماؤه، وهو المعنى اللغوي للزكاة. حكم اجتماعية كفاية الفقراء والمساكين وسد حاجاتهم الأساسية. تخفيف أعباء الغارمين، ودعم المنقطعين. تقليل الفوارق بين الطبقات وتعزيز التكافل. حكم اقتصادية محاربة الاكتناز: المال المعطل تنقصه الزكاة كل عام، فيدفع صاحبه إلى استثماره. إعادة توزيع الدخل: تنقل جزءًا من الثروة إلى فئات ذات ميل أعلى للاستهلاك، فتنشط الطلب. تمويل الإنتاج: إعطاء الفقير القادر على العمل أدوات حرفته يحوله إلى منتج. مثال رقمي: أثر الزكاة على المال المكتنز شخص يحتفظ بمليون جنيه نقدًا لا يستثمرها، ويخرج زكاتها 2.5% كل عام: بعد عام: 1,000,000 × 0.975 = 975,000 جنيه بعد 10 أعوام: 1,000,000 × (0.975)10 ≈ 776,330 جنيه أي أن المال المكتنز يفقد نحو 22% من قيمته الاسمية خلال عشر سنوات، فضلًا عن أثر التضخم. أما لو استثمره بعائد صاف 10% سنويًا وأخرج الزكاة، فإن ماله ينمو رغم الزكاة. وهكذا تحفز الزكاة على الاستثمار وتشغيل الأموال بدل تجميدها. الزكاة والمحاسبة ولتحقيق هذه الحكم في عصر الشركات الكبيرة نشأ علم محاسبة الزكاة، الذي يقيس الأموال الخاضعة بدقة. راجع معنى محاسبة الزكاة وعلى من تجب الزكاة ومصارف الزكاة الشرعية. الأسئلة الشائعة ما الفرق بين الزكاة والصدقة؟ الزكاة فريضة محددة المقدار والمصارف، والصدقة تطوع بلا حد معين. هل الزكاة تنقص المال؟ تنقصه حسابيًا، لكن الحديث الشريف بين أن الصدقة لا تنقص المال بركة، كما أنها تدفع إلى تنميته بالاستثمار. مقالات ذات صلة:محاضرات ضرائب بالانجليزيبحث / حصر وتصنيف الاعفاءات الضريبية فى ضوء أحكام القانون رقم 91 لسنة 2005 وتعديلاتةالتجارب المقارنة لتحفيز وتنمية المشروعات المتوسطة والصغيرة

أحكام وحساب زكاة نشاط تأجير العقارات

أحكام وحساب زكاة نشاط تأجير العقارات

كثير من المدخرين في العالم العربي يفضلون شراء شقة أو محل وتأجيره كمصدر دخل ثابت. والسؤال الذي يتكرر كل عام: هل تجب الزكاة على قيمة العقار نفسه؟ أم على الإيجار؟ وكيف تحسب؟ هذا المقال يعرض الأحكام التي انتهى إليها جمهور الفقهاء المعاصرين، مع مثال تطبيقي بالأرقام. التكييف الفقهي: عقار القنية وعقار التجارة الأساس في الحكم هو نية المالك عند اقتناء العقار: عقار للتأجير (من عروض القنية أو المستغلات): اشتراه صاحبه ليحتفظ به ويستفيد من غلته. هذا لا زكاة على قيمته، والزكاة على صافي إيراده. عقار للتجارة: اشتراه صاحبه بنية البيع والربح من فرق السعر. هذا من عروض التجارة، ويزكى بقيمته السوقية كل حول بنسبة 2.5%. وإذا تغيرت النية من القنية إلى التجارة، يبدأ حكم عروض التجارة من وقت عرضه للبيع فعليًا عند كثير من الفقهاء. ويشرح مقال طبيعة نشاط المستغلات ومدى خضوعه للزكاة والتكييف الفقهي لزكاة المستغلات هذه المسألة. الأحكام الأساسية لزكاة العقار المؤجر لا تجب الزكاة على أعيان العقارات المعدة للإيجار، لأنها من عروض القنية، ولكن يخضع صافي إيرادها للزكاة. تجب الزكاة على صافي القيمة الإيجارية السنوية، وتطبق عليها أحكام زكاة المستغلات. يحسب الوعاء بطرح المصروفات الفعلية للعقار من الإيجار الفعلي المحصل. يقارن الوعاء بالنصاب، وهو ما يعادل 85 جرامًا من الذهب الخالص بسعر يوم الوجوب. تحسب الزكاة بنسبة 2.5% على أساس السنة القمرية، أو 2.577% تقريبًا على أساس السنة الشمسية. وهناك رأي فقهي يرى إخراج 10% من صافي الغلة عند قبضها قياسًا على زكاة الزروع، لكن الرأي الأول هو الذي أخذت به أغلب المؤسسات المعاصرة. تطرح نفقات الحاجات المعيشية الأصلية للمالك إذا لم يكن له مصدر آخر لتغطيتها، وتطرح الديون الفعلية المسددة من الإيجار. يضم صافي الوعاء إلى أي أموال زكوية أخرى للمالك تتحد معه في النصاب والحول والنسبة، كالنقدية والمدخرات. إذا بيع العقار المؤجر، يعامل ثمن البيع معاملة المال المستفاد، فيضاف إلى بقية الأموال النقدية ويزكى معها في نهاية الحول. مثال تطبيقي متكامل يملك أحد الأشخاص عمارة صغيرة يؤجر شققها، وبياناتها عن الحول المنتهي: البندالمبلغ بالجنيه الإيجار المحصل فعليًا خلال الحول360,000 يطرح: الصيانة والإصلاحات(30,000) يطرح: أجر الحارس والكهرباء المشتركة(24,000) يطرح: الضريبة العقارية المسددة(6,000) صافي الإيراد300,000 يطرح: ما أنفق فعلًا على الحاجات الأصلية للأسرة من هذا الإيراد(180,000) يضاف: مدخرات نقدية أخرى حال عليها الحول50,000 الوعاء الزكوي170,000 بافتراض أن سعر جرام الذهب عيار 24 يوم الوجوب 4,000 جنيه، فالنصاب = 85 × 4,000 = 340,000 جنيه. هنا الوعاء (170,000) أقل من النصاب، فلا تجب الزكاة في هذا الحول. أما لو كانت النفقات المعيشية مغطاة من راتب المالك، فالوعاء = 300,000 + 50,000 = 350,000 جنيه، وهو أعلى من النصاب، والزكاة = 350,000 × 2.5% = 8,750 جنيهًا. الأرقام وسعر الذهب افتراضية، فاستخدم السعر الفعلي يوم وجوب الزكاة. ويمكنك استخدام حاسبة الزكاة على Excel لتطبيق هذه الخطوات على حالتك. ملاحظات عملية العبرة بالإيجار المحصل فعلًا لا المستحق على المستأجرين المتعثرين؛ فإذا حصل لاحقًا زكي عند قبضه مع بقية الأموال. أقساط تمويل شراء العقار نفسه تحتاج تفصيلًا؛ يرى كثير من المعاصرين خصم القسط المستحق خلال الحول فقط. الإيجار المقدم لسنوات قادمة يرى بعض الفقهاء تزكية ما يخص الحول الحالي منه، والمسألة محل اجتهاد. الأمر نفسه ينطبق على تأجير السيارات والمعدات، كما في زكاة نشاط تأجير السيارات. زكاة شركات التطوير والتأجير العقاري إذا كانت شركة تملك عقارات للتأجير وأخرى للبيع، تفصل بينهما في حساب الوعاء: العقارات المعدة للبيع تدخل في الوعاء بقيمتها السوقية كمخزون تجاري، والعقارات المؤجرة لا تدخل، ويدخل صافي الإيراد المحتفظ به نقدًا. وتفاصيل زكاة المستغلات في أحكام حساب زكاة نشاط المستغلات وزكاة المستغلات والمشروعات. الأسئلة الشائعة هل أزكي قيمة الشقة التي أؤجرها؟ لا، وفق ما عليه جمهور المعاصرين، ما دمت تحتفظ بها للتأجير لا للبيع. الزكاة على ما يتبقى من الإيجار وحال عليه الحول. اشتريت أرضًا لأبيعها بعد ارتفاع سعرها، فما حكمها؟ هذه من عروض التجارة، تزكى بقيمتها السوقية كل حول بنسبة 2.5%. هل المسكن الخاص فيه زكاة؟ لا، المسكن الذي يسكنه صاحبه من الحاجات الأصلية، ولا زكاة عليه. هل أزكي الإيجار فور قبضه أم في نهاية الحول؟ على الرأي الذي أخذنا به، يضاف ما يتبقى من الإيجار إلى بقية أموالك النقدية، ويزكى الجميع في موعد حولك السنوي، ولا يشترط أن يحول على كل دفعة إيجار حول مستقل. وهذا أيسر عمليًا لمن تتعدد مصادر دخله. المصدر الأساسي للأحكام: كتاب أساسيات أحكام الزكاة للدكتور حسين حسين شحاتة، والمسائل الخلافية يرجع فيها إلى هيئات الفتوى المعتبرة. مقالات ذات صلة:أحكام تحديد وتقويم الأموال الزكوية فى النشاط الصناعىأحكام حساب زكاة النشاط الصناعىالتكييف الفقهى لزكاة النشاط الصناعى

أحكام وحساب زكاة الخلطة (الشراكة) فى الأنعام

أحكام وحساب زكاة الخلطة (الشراكة) فى الأنعام

قد يتفق اثنان أو أكثر على خلط ما يملكه كل منهم من الأنعام في قطيع واحد يرعى معًا، أو يملكون قطيعًا مشتركًا على الشيوع. وهذه هي الخلطة. والسؤال: هل يزكى القطيع كله كأنه لمالك واحد، أم يزكي كل شريك نصيبه مستقلًا؟ أنواع الخلطة خلطة أعيان (شيوع): القطيع مملوك لهم معًا دون تمييز نصيب كل منهم، كالموروث قبل القسمة. خلطة أوصاف (جوار): لكل منهم حيواناته المعروفة، لكنها تشترك في المرعى والمراح والراعي وغيرها. الحكم جمهور الفقهاء (المالكية والشافعية والحنابلة) يرون أن الخلطة تجعل المالين كالمال الواحد في الزكاة، استنادًا إلى الحديث: «لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة». ويشترطون غالبًا: أن يكون كل شريك من أهل الزكاة. أن يبلغ المجموع النصاب. أن تمضي الخلطة حولًا كاملًا. الاشتراك في المرافق: المرعى والمراح والمشرب والراعي والفحل، على اختلاف بينهم في عددها. أما الحنفية فلا يعتبرون الخلطة، ويزكي كل مالك نصيبه مستقلًا إذا بلغ النصاب. فيرجع في الترجيح إلى جهة الفتوى المحلية. أمثلة محلولة مثال 1: الخلطة تقلل الزكاة ثلاثة شركاء لكل منهم 40 شاة، خلطوها في قطيع واحد طوال الحول (المجموع 120). عند الجمهور: 120 شاة فيها شاة واحدة، يتحمل كل شريك ثلثها. عند الحنفية: كل شريك يملك 40 فعليه شاة، فالمجموع 3 شياه. مثال 2: الخلطة توجب الزكاة شريكان لكل منهما 20 شاة، خلطاها طوال الحول (المجموع 40). عند الجمهور: يجب شاة واحدة، على كل منهما نصفها. عند الحنفية: لا زكاة، لأن نصيب كل منهما دون النصاب. مثال 3: أنصبة غير متساوية شريكان: (أ) يملك 90 شاة، و(ب) يملك 60، المجموع 150، والواجب عند الجمهور شاتان. يوزع الواجب بنسبة الملك: نصيب (أ) = 2 × 90/150 = 1.2 شاة نصيب (ب) = 2 × 60/150 = 0.8 شاة فإذا أخرج الساعي الشاتين من حيوانات (أ)، رجع (أ) على (ب) بقيمة 0.8 شاة. فلو كانت قيمة الشاة 8,000 جنيه، يرد (ب) إلى (أ) مبلغ 6,400 جنيه. صلة بالشركات المعاصرة فكرة الخلطة أساس مهم في زكاة الشركات المساهمة، إذ يرى كثير من المعاصرين أن الشركة تزكى كشخص واحد قياسًا على الخلطة، ثم يتحمل كل مساهم بنسبة أسهمه. راجع أحكام زكاة الأنعام وعلى من تجب الزكاة وشروط الأموال الخاضعة للزكاة. الأسئلة الشائعة هل تطبق الخلطة على النقود وعروض التجارة؟ جمهور الفقهاء يقصرها على الماشية، والشافعية يعدونها إلى غيرها بشروط. هل يجوز الخلط أو التفريق للتهرب من الزكاة؟ لا، والحديث نص على النهي عن ذلك خشية الصدقة. مقالات ذات صلة:أحكام وحساب زكاة الزروع والثمارأحكام زكاة العقارات بقصد السُّكْنىَأحكام وحساب زكاة نشاط تأجير العقارات

أحكام نصاب ونسبة ومقدار زكاة عروض التجارة

أحكام نصاب ونسبة ومقدار زكاة عروض التجارة

أحكام نصاب ونسبة ومقدار زكاة عروض التجارة مقدار نصاب عروض التجارة ما يعادل 85 جراما من الذهب ، عيار 24 حسب القيمة السوقية للجرام وقت حلول الزكاة والتى تختلف من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان ، ويلزم كمال النصاب فى نهاية الحول عند حساب الزكاة ، ولا يُنْظَرْ إلى تحركه خلال الحول من أوله إلى آخره ، تطبيقاً لقاعدة الحولية وقاعدة استقلال السنوات الزكوية  وأن العبرة هى قياس صافى الأصول الخاضعة للزكاة فى نقطة معينة من الزمن ، وهى ميعاد حلول الزكاة ، فإن بلغ النصاب يخضع للزكاة . u نسبة زكاة عروض التجارة . نسبة زكاة عروض التجارة 2.5% على أساس السنة القمرية (الهجرية ) ، أو بنسبة 2.575% على أساس السنة الشمسية (الميلادية) . u مقدار زكاة عروض التجارة . يحسب مقدار الزكاة عن طريق ضرب الوعاء فى السعر ، وفى حالة شركات الأشخاص توزع الزكاة بين الشركاء بنسبة حصة رأس مال كل شريك ، وفى حالة الشركات المساهمة تقسم الزكاة على عدد الأسهم لمعرفة نصيب كل سهم. من كتاب أساسيات أحكام الزكاة دكتور حسين حسين شحاتة مقالات ذات صلة:أحكام وحساب زكاة الحلىأحكام وحساب زكاة الديون على الغيرأحكام وحساب زكاة الثروة النقدية

ضوابط التطبيق المعاصر الزكاة

ضوابط التطبيق المعاصر الزكاة

ضوابط التطبيق المعاصر الزكاة يحكم التطبيق المعاصر للزكاة مجموعة من الضوابط من أهمها ما يلي : (1) ـ استحضار النية : لأن الزكاة عبادة لله وطاعة ، ويستوجب ذلك تجديد النية دائما عند أداء الزكاة ، واستشعار النماء والبركة والتزكية من الله سبحانه وتعالى  مصداقا لقوله تبارك وتعالى : " خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ   وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ " [ التوبة : 103] ، وما يقال فى هذا المقام : " اللهم هذه زكاة مالى فتقبلها منى " . (2) ـ إيتاء الزكاة من دلائل الإيمان : الأموال محبوبة عند الخلائق لأنها من متاع وزينة الحياة ، فإذا ضحى المزكى بالمال الذي يحبه امتثالاً لأوامر الله ، وطمعا فى رضائه عز وجل فهذا دليل على قوة الإيمان ، ولقد أشار إلى ذلك الله سبحانه وتعالى فى قوله: " لَن تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا    تُحِبُّونَ " [ آل عمران : 92 ]، وهذا المعنى يجب أن يستشعره المسلم ويجد حلاوته فى قلبه . (3) ـ الزكاة حق وليست مِنّهَ : يجب على المزكى الإيمان بأن الزكاة ليست هبة أو تبرعاً أو منّةُ على الفقير والمسكين ونحوهم ، بل حق معلوم لهم ، مصداقا لقول الله تبارك وتعالى : " وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ، لِلسَّائِل وَالْمَحْرُومِ  " [ المعارج : 24-25 ] . (4) ـ لا تحايل على إيتاء الزكاة : يقوم تطبيق الزكاة على قيم إيمانية وأخلاقية منها : الإخلاص ، والصدق ، والأمانة ، والتضحية ، وهذا يحمى المزكى من هوى نفسه الأمارة بالسوء نحو التحايل على أحكام الزكاة ليتهرب من أدائها  وفى هذا المقام يقول الله سبحانه وتعالى : " وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ " [ الأنبياء : 47 ] ، وعندما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإحسان قال : " أن تعبد الله كأنك   تراه  فإن لم تكن تراه فإنه يراك " ( رواه البخاري ومسلم) .  (5) ـ استشعار روح الأخوة : يجب على المزكى أن يوقن بأن الزكاة تُقَوِّي روابط الأخوة والحب فى الله ، كما أنها تطفئ الحقد والحسد والبغضاء وبذلك يتواجد المجتمع المتكافل المتضامن المتآخى المتحاب ، الذى ينطبق عليه قول الله عز وجل : " وَالْمُؤْمِنُون وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ " [ التوبة : 71 ] . (6) ـ حسن العلاقة بين المزكى والمزكين : يجب على العامل على الزكاة أن يعامل المزكين بالحسنى ، وكذلك يجب على المزكين التعاون مع العاملين على الزكاة …، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عندما أعلن عن جمع الزكاة تحسس برفق مشاعر الحرص فى الناس متلطفا فى علاجها فقال : " سيأتيكم رقيب مبغوض يعنى جامع الزكاة ، فإذا جاءكم فرحبوا به ، وخلوا بينهم وبين ما يبتغون ، فإن عدلوا فلأنفسهم ، وإن ظلموا فعليهم ، وارضوهم ، فإن تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم "( رواه أبو داود ) . (7) ـ التيسير فى أداء الزكاة : يجب على العاملين على الزكاة التيسير على المزكى من حيث ميعاد أداء الزكاة ، وتيسير أدائها نقداً إن تعذر عيناً ، وتيسير نقلها لذوى القربى والمحتاجين ، والدين الإسلامى يقوم على التيسير  ودليل ذلك : "ما خُيَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلاّ اختار أيسرهما". (8) ـ الالتزام بالمصارف الشرعية للزكاة : لقد حدد الله سبحانه وتعالى مصارف الزكاة ولم يتركها لولى الأمر يصرفها كيف يشاء ، ولقد ذُكِرَتْ هذه المصارف فى الآية الكريمة التى يقول فيها الله عز وجل : " إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ " [التوبة:60 ] (9) ـ التعجيل بأداء الزكاة : الأصل الفورية فى أداء الزكاة لأنها من الحقوق الواجب سرعة أدائها لمستحقيها ، وهذا يدخل فى نطاق قول الله سبحانه   عز وجل :"فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ " [البقرة : 148] ، ولا يجوز تأخيرها إلاّ لضرورة معتبرة شرعاً . (10) ـ مسئولية ولى الأمر عن الزكاة : يقع على ولى الأمر من المسلمين مسئولية تجميع الزكاة وتوزيعها على مصارفها الشرعية ، ودليل ذلك قول الله عز وجل : " الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاة وَآتَوُا الزَّكَاةَ"           [ الحج : 41] ، ولقد نفذ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعده من الخلفاء الراشدين ومن. من كتاب أساسيات أحكام الزكاة دكتور حسين حسين شحاتة مقالات ذات صلة:الشروط الواجب توافرها في الأموال الخاضعة للزكاةعلي من تجب الزكاة ؟حكم جاحد الزكاة ومانعها